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2024年元旦，是新年第一天，也是三天长假的最后一天。我没去参加环城跑，其实心里另有打算，乘着风和日丽、独享冬日暖阳，登南岳衡山，重游湖南省文物保护单位、衡阳市廉洁文化基地——邺侯书院，感受清廉之韵。

大早起来，忙完家中一些琐事，时间还算早。7时50分许，一轮火红的朝阳才懒洋洋地冒出来，把东边的天际线染成一片火红，满天的朝霞像金色的鱼鳞一样重重叠叠，显得格外耀眼，天穹湛蓝湛蓝的，此情此景，令人心胸豁然开朗，一身格外轻松。真是选日子不如撞日子，撞日子不如今日此时。

智者爱水，仁者爱山。南岳山水悉备，这里的山山水水是我的最爱。南岳衡山，中华五岳之一，素以“五岳独秀”“中华寿岳”“文明奥区”著称与世，自然风光旖旎，文化底蕴深厚。南岳衡山，伟岸、秀丽、空灵、澄澈、静谧、和谐，大自然多姿多彩，神奇美妙；青山、碧水、蓝天、密林，群山巍峨，连绵起伏，植被茂密，万物竞秀，宛如一幅迷人的山水画。南岳衡山，逶迤磅礴、雄浑挺拔，山辉水映、人杰地灵，从古至今，无数文人墨客在这片土地创作出富有激情的佳作；不少学者在这里留下灿烂的足迹；它是濡养硕儒雅士的摇篮，是滋长文哲灵思的泉源。近年来，南岳将历史文化中的廉洁元素与时代精神有机结合，创建独具特色的景区廉洁文化体系，吸引广大游客到名山之中、圣哲之地感受清廉之韵。

我准备了一些水和干粮，从家出发，步行不到两公里便到了康家垅门票站，从康家垅梵音谷入口，我沿着中心景区梵音古道，途经卧藤萝下、华严湖、玉板桥、乐道亭、忠烈祠、清风林、磨镜台、灵芝泉、麻姑仙境、烟霞仙境、最后到达邺侯书院。

真是岁月不饶人，这段不到10公里的麻石板路，我一路上是走走停停，边走边看。溯山涧清泉而上，途经清风林、省心亭等廉洁文化景点，一路上竹、梅、玉兰树等象征清廉的植物镶嵌其中，廉洁文化长廊、碑林、石刻等景观小品座落有致，廉洁文化与红色文化、自然景观巧妙结合，清廉元素融于生态景观之中，这座千古名山散发着幽古清香，清廉之韵绵长。

独自一人漫步于山涧溪畔麻石板路上，置身于灵山秀水中之中，陶醉于青山绿水之间，观瀑听泉廉风拂，妙音禅韵随君绕，断崖奇石如塑，清溪跌宕如歌，尽情享受大自然美好馈赠的同时，一股股清风拂面，令人神清气爽、心旷神怡。

位于烟霞峰山腰的邺侯书院，是为追念中唐重臣李泌而建。它是中国最古老的民间书院，孕育了湖湘学派，光大了湖湘文化，并使之衍生勃发为中华文化中极富魅力的成分，见证了一段不朽的历史及其永恒的精神。

怀着对李泌的景仰之情，步入邺侯书院，整个院落古色古香，清净幽雅，庭院内“清风长廊”和“清廉亭”悬挂了杨震等廉洁典范，朗朗上口的廉洁诗歌点缀其中，“廉”味十足，雅韵高致。

邺侯书院坐北朝南，为一进五间建筑，花岗岩结构，掩映在松柏环绕之中。正门的两根石柱上刻着一副楹联：“三万轴书卷无存，入室追思名宰相;九千丈云山不改，凭栏细认古烟霞。”参观这里的一景一物，品读每一段文字，抚今追昔，思古怀人，情景交融，意境深远。

李泌，历仕唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，官至宰相，封邺侯。李泌居官以廉废私、护忠举贤，谋国安邦、屡建勋功。任杭州刺史时引西湖水作六井，解民众居江海之地水泉咸苦之疾，现存“相国井”以示纪念。北宋史学家司马光在《资治通鉴》中赞赏他“四隐四起”“绝粒无家”。李泌在辅佐肃宗平定安史之乱后，至德二年(757年)，请准隐居南岳潜心读书长达12年，是一位富有传奇色彩的“山中宰相”。时人曰：“衣黄者圣人（皇上），衣白者山人（李泌）也。”直至代宗，才诏回。

邺侯书院曾经有址三处。唐元和(806—820)至长庆(821—824)年间，随州刺史李繁为追念其父李泌，在集贤峰下南岳大庙左侧建南岳书院。宋宝庆(1225—1227)年间，运使张嗣可加以改建，称为邺侯书院。元至正三年(1343年)重修，明初废于兵。嘉靖十三年(1534年)，太常少卿夏良胜来南岳，同翰林院编修张治、衡山县令彭簪议其旧址重建，以祀古今留寓南岳之名贤，改称集贤书院。1932年扩建为南岳图书馆。现在所处的位置是邺侯书院的三址，系清光绪十六年(1890年)，由县绅陈治和集贤书院山长戴心葵等人易地移建于烟霞峰山腰。1932年重修，新中国成立以后加以修葺。

李泌来到南岳，以白云为朋，以山水为友，一眼相中群峰环抱的烟霞峰。“端居室”即李泌隐居之地，也是李泌刻的中国最早的斋馆印。李泌嗜好读书，家中藏书充栋，人送外号“书城”，所藏图书均盖“端居室”藏书印章。著名文学家韩愈，仰慕他藏书之富，曾作《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺候家多书，插架三万轴。一一皆牙签，新若手未触。”因此留下了“邺侯架”的典故。

李泌在南岳隐居期间与道士张太虚、懒残和尚、希操等交往密切，留下了“食芋得相”传奇故事。李泌在般若寺(福严寺)慨然写了“极高明”三字。“极高明”出自儒家经典《中庸》：“极高明而道中庸。”“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。”为人处世，为官为隐，适时进退，恰到好处，守中和谐，达到天人合一、心身和谐的境界，就是“极高明”。

李泌隐居南岳衡山12载，沐天地之精华，吸名山之灵气，儒释道在他身上得到了融会贯通、和谐统一，淬炼了一位天才，造就了一位唐朝中兴名相。李泌聪颖机智，淡泊名利，“君子食无求饱，居无求安。”“不义富且贵，于我如浮云。”李泌处之庙堂，隐之名山，皆以苍生社稷为重，舍小家为天下之大家，低调而淡泊，不求闻达，始终不贪官、不贪名、不贪钱、不贪色、不贪口腹之欲，真正做到了“绝粒无家”，对后世产生了重大而深远的影响。

李泌逝世后，其子随州刺史李繁在南岳大庙左侧建南岳书院以纪念。这是南岳最早的书院，也是中国最古老的民间书院。宋宝庆时，该书院迁至集贤峰下，改称邺侯书院。后多有变迁和重修。现存烟霞峰腰的邺侯书院，为清乾隆九年(1744年)新建，民国二十一年(1932年)重修。

邺侯书院不仅肇始了南岳的书院文化，并作为湖湘学派重要发源地，为湖湘文化的形成奠定了基础。南宋理学家胡安国、胡宏父子来南岳定居，最初在邺侯书院传经授徒，后筑文定书院著书立说，卒开湖湘学统。张栻早年来衡山负笈求学于胡宏，学成创南轩书院，又主讲城南书院、岳麓书院。朱熹、张栻在南岳畅游唱酬，有声于邺侯、文定等书院，给湖湘文化留下一段佳话。清代曾国藩在《重修胡文定公书院记》中写道：“天下之书院，楚为盛;楚之书院，衡为盛，以隶岳故也。”1938年11月，周恩来等人来南岳参观邺侯书院，随行的当代大文豪郭沫若作《登衡山邺侯书院》诗云：“犹有邺侯遗址在，寇平重上读书堂”，至今仍令人壮志满怀、慷慨激昂。

“昔贤遗迹在，流水暮烟深。”李泌淡泊名利、以社稷安危为念的浩然之气，早已融入南岳历史文化，它同祝融播火福泽万民的厚德精神一脉相承，同心系天下、敢为人先的湖湘文化之魂相契合。

“公者千古，私者一时”。邺侯书院几经兴替，越千年而书香不减，至今仍焕发光彩，现如今，邺侯书院已成为南岳衡山中心景区服务全国的廉洁文化基地之一，被列为省级文物保护单位、衡阳市廉洁文化基地。“山中宰相”李泌一生清廉的美誉广为流传，激励着一代又一代后人。（南岳区纪委监委 彭贵）