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冬游邺侯书院

发布时间: 2024-01-25 10:32:22
来源:三湘风纪?

2024年元旦,是新年第一天,也是三天长假的最后一天。我没去参加环城跑,其实心里另有打算,乘着风和日丽、独享冬日暖阳,登南岳衡山,重游湖南省文物保护单位、衡阳市廉洁文化基地——邺侯书院,感受清廉之韵。

大早起来,忙完家中一些琐事,时间还算早。7时50分许,一轮火红的朝阳才懒洋洋地冒出来,把东边的天际线染成一片火红,满天的朝霞像金色的鱼鳞一样重重叠叠,显得格外耀眼,天穹湛蓝湛蓝的,此情此景,令人心胸豁然开朗,一身格外轻松。真是选日子不如撞日子,撞日子不如今日此时。

智者爱水,仁者爱山。南岳山水悉备,这里的山山水水是我的最爱。南岳衡山,中华五岳之一,素以“五岳独秀”“中华寿岳”“文明奥区”著称与世,自然风光旖旎,文化底蕴深厚。南岳衡山,伟岸、秀丽、空灵、澄澈、静谧、和谐,大自然多姿多彩,神奇美妙;青山、碧水、蓝天、密林,群山巍峨,连绵起伏,植被茂密,万物竞秀,宛如一幅迷人的山水画。南岳衡山,逶迤磅礴、雄浑挺拔,山辉水映、人杰地灵,从古至今,无数文人墨客在这片土地创作出富有激情的佳作;不少学者在这里留下灿烂的足迹;它是濡养硕儒雅士的摇篮,是滋长文哲灵思的泉源。近年来,南岳将历史文化中的廉洁元素与时代精神有机结合,创建独具特色的景区廉洁文化体系,吸引广大游客到名山之中、圣哲之地感受清廉之韵。

我准备了一些水和干粮,从家出发,步行不到两公里便到了康家垅门票站,从康家垅梵音谷入口,我沿着中心景区梵音古道,途经卧藤萝下、华严湖、玉板桥、乐道亭、忠烈祠、清风林、磨镜台、灵芝泉、麻姑仙境、烟霞仙境、最后到达邺侯书院。

真是岁月不饶人,这段不到10公里的麻石板路,我一路上是走走停停,边走边看。溯山涧清泉而上,途经清风林、省心亭等廉洁文化景点,一路上竹、梅、玉兰树等象征清廉的植物镶嵌其中,廉洁文化长廊、碑林、石刻等景观小品座落有致,廉洁文化与红色文化、自然景观巧妙结合,清廉元素融于生态景观之中,这座千古名山散发着幽古清香,清廉之韵绵长。

独自一人漫步于山涧溪畔麻石板路上,置身于灵山秀水中之中,陶醉于青山绿水之间,观瀑听泉廉风拂,妙音禅韵随君绕,断崖奇石如塑,清溪跌宕如歌,尽情享受大自然美好馈赠的同时,一股股清风拂面,令人神清气爽、心旷神怡。

位于烟霞峰山腰的邺侯书院,是为追念中唐重臣李泌而建。它是中国最古老的民间书院,孕育了湖湘学派,光大了湖湘文化,并使之衍生勃发为中华文化中极富魅力的成分,见证了一段不朽的历史及其永恒的精神。

怀着对李泌的景仰之情,步入邺侯书院,整个院落古色古香,清净幽雅,庭院内“清风长廊”和“清廉亭”悬挂了杨震等廉洁典范,朗朗上口的廉洁诗歌点缀其中,“廉”味十足,雅韵高致。

邺侯书院坐北朝南,为一进五间建筑,花岗岩结构,掩映在松柏环绕之中。正门的两根石柱上刻着一副楹联:“三万轴书卷无存,入室追思名宰相;九千丈云山不改,凭栏细认古烟霞。”参观这里的一景一物,品读每一段文字,抚今追昔,思古怀人,情景交融,意境深远。

李泌,历仕唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝,官至宰相,封邺侯。李泌居官以廉废私、护忠举贤,谋国安邦、屡建勋功。任杭州刺史时引西湖水作六井,解民众居江海之地水泉咸苦之疾,现存“相国井”以示纪念。北宋史学家司马光在《资治通鉴》中赞赏他“四隐四起”“绝粒无家”。李泌在辅佐肃宗平定安史之乱后,至德二年(757年),请准隐居南岳潜心读书长达12年,是一位富有传奇色彩的“山中宰相”。时人曰:“衣黄者圣人(皇上),衣白者山人(李泌)也。”直至代宗,才诏回。

邺侯书院曾经有址三处。唐元和(806—820)至长庆(821—824)年间,随州刺史李繁为追念其父李泌,在集贤峰下南岳大庙左侧建南岳书院。宋宝庆(1225—1227)年间,运使张嗣可加以改建,称为邺侯书院。元至正三年(1343年)重修,明初废于兵。嘉靖十三年(1534年),太常少卿夏良胜来南岳,同翰林院编修张治、衡山县令彭簪议其旧址重建,以祀古今留寓南岳之名贤,改称集贤书院。1932年扩建为南岳图书馆。现在所处的位置是邺侯书院的三址,系清光绪十六年(1890年),由县绅陈治和集贤书院山长戴心葵等人易地移建于烟霞峰山腰。1932年重修,新中国成立以后加以修葺。

李泌来到南岳,以白云为朋,以山水为友,一眼相中群峰环抱的烟霞峰。“端居室”即李泌隐居之地,也是李泌刻的中国最早的斋馆印。李泌嗜好读书,家中藏书充栋,人送外号“书城”,所藏图书均盖“端居室”藏书印章。著名文学家韩愈,仰慕他藏书之富,曾作《送诸葛觉往随州读书》诗:“邺候家多书,插架三万轴。一一皆牙签,新若手未触。”因此留下了“邺侯架”的典故。

李泌在南岳隐居期间与道士张太虚、懒残和尚、希操等交往密切,留下了“食芋得相”传奇故事。李泌在般若寺(福严寺)慨然写了“极高明”三字。“极高明”出自儒家经典《中庸》:“极高明而道中庸。”“不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。”为人处世,为官为隐,适时进退,恰到好处,守中和谐,达到天人合一、心身和谐的境界,就是“极高明”。

李泌隐居南岳衡山12载,沐天地之精华,吸名山之灵气,儒释道在他身上得到了融会贯通、和谐统一,淬炼了一位天才,造就了一位唐朝中兴名相。李泌聪颖机智,淡泊名利,“君子食无求饱,居无求安。”“不义富且贵,于我如浮云。”李泌处之庙堂,隐之名山,皆以苍生社稷为重,舍小家为天下之大家,低调而淡泊,不求闻达,始终不贪官、不贪名、不贪钱、不贪色、不贪口腹之欲,真正做到了“绝粒无家”,对后世产生了重大而深远的影响。

李泌逝世后,其子随州刺史李繁在南岳大庙左侧建南岳书院以纪念。这是南岳最早的书院,也是中国最古老的民间书院。宋宝庆时,该书院迁至集贤峰下,改称邺侯书院。后多有变迁和重修。现存烟霞峰腰的邺侯书院,为清乾隆九年(1744年)新建,民国二十一年(1932年)重修。

邺侯书院不仅肇始了南岳的书院文化,并作为湖湘学派重要发源地,为湖湘文化的形成奠定了基础。南宋理学家胡安国、胡宏父子来南岳定居,最初在邺侯书院传经授徒,后筑文定书院著书立说,卒开湖湘学统。张栻早年来衡山负笈求学于胡宏,学成创南轩书院,又主讲城南书院、岳麓书院。朱熹、张栻在南岳畅游唱酬,有声于邺侯、文定等书院,给湖湘文化留下一段佳话。清代曾国藩在《重修胡文定公书院记》中写道:“天下之书院,楚为盛;楚之书院,衡为盛,以隶岳故也。”1938年11月,周恩来等人来南岳参观邺侯书院,随行的当代大文豪郭沫若作《登衡山邺侯书院》诗云:“犹有邺侯遗址在,寇平重上读书堂”,至今仍令人壮志满怀、慷慨激昂。

“昔贤遗迹在,流水暮烟深。”李泌淡泊名利、以社稷安危为念的浩然之气,早已融入南岳历史文化,它同祝融播火福泽万民的厚德精神一脉相承,同心系天下、敢为人先的湖湘文化之魂相契合。

“公者千古,私者一时”。邺侯书院几经兴替,越千年而书香不减,至今仍焕发光彩,现如今,邺侯书院已成为南岳衡山中心景区服务全国的廉洁文化基地之一,被列为省级文物保护单位、衡阳市廉洁文化基地。“山中宰相”李泌一生清廉的美誉广为流传,激励着一代又一代后人。(南岳区纪委监委 彭贵)